Обычно считается, что Будда Шакьямуни передавал восемьдесят четыре метода «спасения» от самсары. Мира, который обычно называют миром страдания, а точнее это есть все, что нас окружает.
Будда говорил о «дукха», о волнении, о непостоянстве, но не как о страдании, начисто лишенном блаженства. Об этом мире говорит и Библия, столь же запутанная и не всегда правильно понимаемая, называя его миром «древа познания добра и зла».
Самсара – мир после «грехопадения» есть мир двойственности, в котором каждой радости сопутствует страдание, а любая встреча таит в себе расставание.
Собственно это то, что иногда переводится как дхармы или феномены сочетанные, сложные или же «подвреженные бытию», бытию четвероякому, включающему в себя рождение, жизнь, умирании, смерть, как освобождение и дорогу к новом рождению.
Собственно это четверицу можно свести и к Троице: рождения, жизни и смерти.
И вообще классифицируемость мира чересчур многообразна.
ВСЁ ЕСТЬ ЕДИНИЦА. – АТИ – ЕДИНОЕ.
В этой классификации элементов – феноменов – дхарм мира есть также и «дхармы несочетанные», собственно это единое дхармопространство, иногда оно представляется троичным, ибо к нему есть «приход», и также «новое изменение». Отчасти это похоже на триединство платонической эмманации: бытие – исход – возвращение к себе.
Любая из этих сторон единой дхармы может быть точкой отсчета. Read the rest of this entry »
